南无本师释迦牟尼佛

贤林－－桂林2013-09-26 13:55:48
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
贤林－－桂林2013-09-26 13:56:08
诸佛正法众中尊，直至菩提我皈依，
我以所行施等善，为利众生愿成佛！
（三遍）
贤林－－桂林2013-09-26 13:56:26
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义

各位同修大家好，现在，我们继续学习学诚大和尚的开示——时空因缘与内修外弘
贤林－－桂林2013-09-26 13:57:02
例如《瑜伽师地论·初持瑜伽处戒品》说：“若诸菩萨安住菩萨净戒律仪，他来延请，或往居家，或往余寺，奉施饮食及衣服等诸资生具，憍慢所制，怀嫌恨心，怀恚恼心，不至其所，不受所请，是名有犯有所违越，是染违犯。
——学诚大和尚
贤林－－桂林2013-09-26 13:57:52
若由懒惰懈怠忘念无记之心，不至其所，不受所请，是名有犯有所违越，非染违犯。无违犯者：或有疾病，或无气力，或心狂乱，或处悬远，或道有怖，或欲方便调彼伏彼出不善处、安立善处，或余先请，
——学诚大和尚
贤林－－桂林2013-09-26 13:58:43
或为无间修诸善法，欲护善品令无暂废，或为引摄未曾有义，或为所闻法义无退，如为所闻法义无退，论义决择当知亦尔，或复知彼怀损恼心诈来延请，或为护他多嫌恨心，或护僧制，不至其所，不受所请，皆无违犯。
——学诚大和尚
贤林－－桂林2013-09-26 14:00:03
若诸菩萨安住菩萨净戒律仪，他持种种生色可染末尼真珠琉璃等宝，及持种种众多上妙财利供具，殷勤奉施，由嫌恨心或恚恼心违拒不受，是名有犯有所违越，是染违犯，舍有情故。若由懒惰懈怠忘念无记之心违拒不受，是名有犯有所违越，非染违犯。
——学诚大和尚

贤林－－桂林2013-09-26 14:01:21
无违犯者：或心狂乱，或观受已心生染着，或观后时彼定追悔，或复知彼于施迷乱，或知施主随舍随受，由是因缘定当贫匮，或知此物是僧伽物、窣堵波物，或知此物劫盗他得，或知此物由是因缘多生过患，或杀或缚或罚或黜或嫌或责，违拒不受，皆无违犯。……
——学诚大和尚
贤林－－桂林2013-09-26 14:02:09
若诸菩萨安住菩萨净戒律仪，如薄伽梵于别解脱毗奈耶中，将护他故建立遮罪，制诸声闻令不造作，诸有情类未净信者令生净信，已净信者令倍增长，于中菩萨与诸声闻，应等修学无有差别。
——学诚大和尚
贤林－－桂林2013-09-26 14:03:08
何以故？以诸声闻自利为胜，尚不弃舍将护他行，为令有情未信者信、信者增长，学所学处，何况菩萨利他为胜！若诸菩萨安住菩萨净戒律仪。如薄伽梵于别解脱毗奈耶中，为令声闻少事少业少希望住建立遮罪，制诸声闻令不造作，于中菩萨与诸声闻不应等学。
——学诚大和尚
贤林－－桂林2013-09-26 14:04:21
何以故？以诸声闻自利为胜、不顾利他，于利他中少事少业少希望住可名为妙，非诸菩萨利他为胜、不顾自利，于利他中少事少业少希望住得名为妙。如是菩萨 为利他故，从非亲里长者居士婆罗门等及恣施家，应求百千种种衣服，观彼有情有力无力，随其所施如应而受，如说求衣求钵亦尔。
——学诚大和尚
贤林－－桂林2013-09-26 14:05:08
如求衣钵，如是自求种种丝缕令非亲里为织作衣，为利他故，应畜种种憍世耶衣诸坐卧具，事各至百，生色可染百千俱胝，复过是数亦应取积。如是等中少事少业少希望住制止遮罪，菩萨不与声闻共学。
——学诚大和尚
贤林－－桂林2013-09-26 14:05:55
安住净戒律仪菩萨，于利他中怀嫌恨心，怀恚恼心，少事少业少希望住，是名有犯有所违越，是染违犯。若有懒惰懈怠忘念无记之心，少事少业少希望住，是名有犯有所违越，非染违犯。……
——学诚大和尚
贤林－－桂林2013-09-26 14:06:49
若诸菩萨安住菩萨净戒律仪，于诸有情所应作事，怀嫌恨心，怀恚恼心，不为助伴，谓于能办所应作事，或于道路若往若来，或于正说事业加行，或于掌护所有财宝，或于和好乖离诤讼，或于吉会，或于福业，不为助伴，是名有犯有所违越，是染违犯。
——学诚大和尚
贤林－－桂林2013-09-26 14:07:47
若为懒惰懈怠所蔽，不为助伴，非染违犯。无违犯者：若有疹疾，若无气力，若了知彼自能成办，若知求者自有依怙，若知所作能引非义，能引非法，若欲方便调彼伏彼广说如前，若先许余为作助伴，
——学诚大和尚
贤林－－桂林2013-09-26 14:08:53
若转请他有力者助，若于善品正勤修习不欲暂废，若性愚钝于所闻法难受难持如前广说，若为将护多有情意，若护僧制，不为助伴，皆无违犯。若诸菩萨安住菩萨净戒律仪，见诸有情遭重疾病，怀嫌恨心，怀恚恼心，不往供事，是名有犯有所违越，是染违犯。
——学诚大和尚
贤林－－桂林2013-09-26 14:09:32
若为懒惰懈怠所蔽，不往供事，非染违犯。无违犯者：若自有病，若无气力，若转请他有力随顺令往供事，若知病者有依有怙，若知病者自有势力能自供事，若了知彼长病所触堪自支持，
——学诚大和尚
贤林－－桂林2013-09-26 14:10:18
若为勤修广大无上殊胜善品，若欲护持所修善品 令无间缺，若自了知上品愚钝其慧钝浊，于所闻法难受难持，难于所缘摄心令定，若先许余为作供事。如于病者，于有苦者为作助伴，欲除其苦，当知亦尔。”（卷第四十一）
——学诚大和尚
贤林－－桂林2013-09-26 14:10:36
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无极乐世界阿弥陀佛
南无大智文殊师利菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无十方三世诸佛菩萨

顶礼学诚大和尚
贤林－－桂林2013-09-26 14:10:52
感恩各位同修，今天学习就到这里，接下来我们一起来做回向：
愿此殊胜功德，回向法界有情，
尽除一切罪障，共成无上菩提！