时空因缘与内修外弘

贤林－－桂林2013-10-15 14:24:28
各位师兄，现在我们开始学习师父的开示，请各位师兄止语。感恩随喜。阿弥陀佛。
贤林－－桂林2013-10-15 14:24:42
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
贤林－－桂林2013-10-15 14:25:00
诸佛正法众中尊，直至菩提我皈依，
我以所行施等善，为利众生愿成佛！
（三遍）
贤林－－桂林2013-10-15 14:25:17
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义

各位同修大家好，现在，我们继续学习学诚大和尚的开示——时空因缘与内修外弘
贤林－－桂林2013-10-15 14:25:56
除此之外，在操作层面上，还要有多元化的弘法手段，要面对更广大的人群，更多地广结善缘，善巧方便度更多众生。这就要调整观念，用符合时代因缘、适应社会需要的方式去弘扬佛法。
——学诚大和尚
贤林－－桂林2013-10-15 14:26:46
传统佛教是在古代社会的时代背景下存在的，那时是以农立国，国民的主体是农民。在农闲的时候，农民就可以到寺庙里来听经闻法，所以寺庙也比较容易服务当地的农民群众。现在不一样，现在是工商社会、信息社会，生活规律、空闲时间跟农业社会大不相同，要面对更广大的流动人群，就不能只靠传统的方式。
——学诚大和尚
贤林－－桂林2013-10-15 14:27:11
例如办法会，一年办几次，一次几百人，一年也只能接引数千人，其中还有一部分是重复计算的。中国有十几亿人口，要广度众生，就要利用高科技，单靠人力是不够的。现在是信息时代，就要借助信息技术很快速地把佛法传播出去，让各阶层的人们都能够听到正法之音。
——学诚大和尚
贤林－－桂林2013-10-15 14:27:40
用传统的办法，他们是很难接触到佛法的，可是使用网络传播，就能做到方便快捷、无远弗届。这个时代的特点就是这样，对整个时代的因缘了解了，事情才能做好。农业时代靠农耕，农耕的时候靠人力，人多好办事，种田人多很快就干完了；
——学诚大和尚
贤林－－桂林2013-10-15 14:28:16
工业化时代靠机器，讲科学，机器越先进干得越好；后工业化时代讲究信息，你有一个信息，怎样把它传播出去，让大家知道、接受，这样才能成功。佛教的发展在弘法的方式、方法上也应恰当地与时俱进，其它宗教以及社会各领域、各学科都要靠信息传播，如果佛教不借重信息传播，很多人都不知道佛教的存在，
——学诚大和尚
贤林－－桂林2013-10-15 14:28:38
还有很多人要么觉得佛教是一些神话，要么觉得佛教很世俗，要么觉得出家人消极避世，种种的误解都会有，那我们还怎么来造福社会、广度众生呢？所有宗教的出现都有时空因缘，离开这个时空因缘，这个宗教就不能存在。
——学诚大和尚
贤林－－桂林2013-10-15 14:28:58
在这个时空因缘下，就必须要以民众容易接受的形式存在，我们要有越来越多的方法，要不断去创新，不断有新方式出现。比如说印佛经，现代人佛经很难看得懂，而对于在生活中体现佛法的书籍，人们就喜欢看；
——学诚大和尚
贤林－－桂林2013-10-15 14:29:29
再比如办法会，传统型的法会只能适应一部分人，要更广地接引众生，就可以与社会团体合作，在寺院里办几天的活动，让人们来体验生活、听讲座，包括佛教的和传统文化方面的等等，还可以请一些社会上的知名人士来开设讲座，并且把讲座制成VCD来流通。
——学诚大和尚
贤林－－桂林2013-10-15 14:29:52
要打开思路，不一定让参加活动的人都信佛教，只谈宗教，很多人不一定接受，或认为与他没有关系。从文化的角度来讲，就会有更多的人感兴趣。如果他能够认同佛教文化，即使没有皈依，也可以起到护持的作用。
——学诚大和尚
贤林－－桂林2013-10-15 14:30:23
能不能对社会现实问题作出回应，也是普及佛法的重要层面，否则容易给人造成一种“口惠而实不至”的印象，不能实际解决具体问题，那如何体现佛教大慈大悲的精神？如何让社会认可佛教呢？众生的苦都是很现实的问题，精神上的苦，物质上的苦，现在的苦，未来的苦。
——学诚大和尚
贤林－－桂林2013-10-15 14:31:00
如何通过佛教的力量帮助别人安顿身心？未来的苦我们可以靠讲佛法，回向功德，但更多的是现实层面的苦，比如发生灾难、物质上穷困潦倒、缺衣少食、失学、被遗弃等等。你跟他讲佛法，别人就不容易听进去，这时候就需要物质方面的力量。“先以欲钩牵，后令入佛智”，与众生结好善缘，再讲佛法他就容易接受。在参与社会公益、慈善救济等方面，也有很多基础性的工作等待我们去开展。
——学诚大和尚
贤林－－桂林2013-10-15 14:31:21
如何评价一个人、一个团体成就的高低？中国有一句古话叫“盖棺论定”，也就是说我们这一生的所作所为，要由今后的人、未来的人给予评判，评判这个时段你为佛教做了什么，为社会做了什么。
——学诚大和尚
贤林－－桂林2013-10-15 14:31:41
我们不能说：“我做了很多事情，只是你们不知道而已。”只要做了，自然就会被记载：你办过什么活动，弘过多少次法，讲过多少经，培养过多少人才……这些没有的话，讲什么都是空话。如果有了这些实际做出来的事，才是真真实实为佛教、为众生考虑。
——学诚大和尚
贤林－－桂林2013-10-15 14:32:22
人生是很短暂的，几十年一晃就过去了。佛法却是永恒的，要用短暂的人生去传承永恒的佛法，就需要一代代人的不懈努力。我们不仅仅是为自己活，还要为很多 很多人活，不仅为现在人活，也要为过去人活，要为未来人活，如同宋儒张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”
——学诚大和尚
贤林－－桂林2013-10-15 14:32:58
怎么为过去人活呢？把过去佛陀、祖师大德传下来的那些好的东西去学下来，就是为过去人活；我们学好了，再把佛法用出来，传播出去，利益天下苍生，就是为现在人活；要让佛法灯灯相续，绵延不绝，利益千秋万代，就是为未来人活。我们为现在人、过去人、未来人而生活，尽心尽力，改过从善，传承佛法，济世利人，这样的话，我们的生命格局就非常宽广，生命的内涵就极其丰富！不愧为人一生！不愧学佛一场！
——学诚大和尚
贤林－－桂林2013-10-15 14:33:21
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无极乐世界阿弥陀佛
南无大智文殊师利菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无十方三世诸佛菩萨

顶礼学诚大和尚
贤林－－桂林2013-10-15 14:33:35
感恩各位同修，今天学习就到这里，接下来我们一起来做回向：
愿此殊胜功德，回向法界有情，
尽除一切罪障，共成无上菩提！